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| − | + | [[Image:Anarchist black cross logo.gif|thumb|106x135 px|right|[[Croce Nera Anarchica]]: organizzazione anarchica di solidarietà in favore dei carcerati]]La '''solidarietà ''' (dal latino « solidus » e dall'espressione « in solidum » che significa « per tutti ») è quel concetto che in [[sociologia]] definisce il sentimento che fa sentire ognuno intimamente legato ad altre persone. La solidarietà porta gli esseri umani ad agire come se i problemi altrui fossero i propri, poichè difendendo gli interessi della collettività si tende a pensare di difendere anche i propri. | |
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| + | Dal punto di vista della sinistra rivoluzionaria, la solidarietà è un atteggiamento che porta i militanti ad un unirsi per meglio fronteggiare il potere e i suoi accoliti o comunque per non trovarsi isolati di fronte alla sua arroganza. Concretamente questo può portare a stabilire relazioni di sostegno nei confronti di detenuti, vittime della [[repressione]] di [[Stato]], ecc. | ||
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| + | [[File:Fromm.jpg|thumb|left|150 px|[[Erich Fromm]] (1970)]] | ||
| + | Nella sua accezione generica, il termine solidarietà caratterizza le persone che si sentono moralmente in dovere di aiutare un'altra persona e viceversa. La solidarietà si differenzia dall'altruismo poichè consiste nel fornire aiuto ad altri altri senza necessariamente aspettarsi di essere ricambiati in qualcosa. | ||
| + | [[Emile Durkheim]], nel suo ''La divisione del lavoro sociale'' (1893), sostiene che la solidarietà sia un sentimento necessario per la sopravvivenza stessa della società . Riprendendo e sviluppando il concetto di solidarietà sociale come un legame morale tra gli individui all'interno di un gruppo o di una comunità , delinea due tipologie di solidarietà : quella meccanica (o mediante uniformità ) e quella organica (o da divisione del lavoro). La prima si caratterizza dalla coscienza collettiva o comune, cioè le persone sviluppano sentimenti solidaristici in quanto appartenenti ad una comunità a cui si sentono legati da un insieme di credenze e sentimenti che appunto li accomuna; la seconda è tipica delle società complesse che comporta il necessario sviluppo di relazioni cooperativiste spesso definite giuridicamente. | ||
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| + | Per il noto psicoanalista [[Erich Fromm]], gli esseri umani possono essere compresi solamente in termini di relazione con gli altri individui, dal momento che «il desiderio umano per provare l’unione con altri è radicato nelle condizioni specifiche dell'esistenza, che caratterizza la specie umana ed è una delle motivazioni più forti del comportamento umano.» <ref>Erich Fromm, ''Essere o avere''</ref> | ||
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| + | Dal punto di vista storico, una delle prime espressioni di solidarietà manifestatesi tra i proletari furono le Società di Mutuo Soccorso, nate con l'obiettivo di fornire solidarietà reciproca superando anche le barriere nazionalistiche. Le prime Società di Mutuo Soccorso nacquero alle origini del [[movimento operaio]] ed ebbero il loro boom con l'avvento della [[Prima Internazionale]]. Il [[movimento anarchico]] cercò di dare a queste società un'impronta meno caritatevole e più effettivamente mutualistica in funzione della [[rivoluzione sociale]] che allora sembrava imminente. | ||
== La solidarietà per gli anarchici == | == La solidarietà per gli anarchici == | ||
| + | La solidarietà per gli anarchici assume un significato ben diverso da quel solidarismo pietistico o caritatevole che spesso caratterizza alcune organizzazioni (pseudo) umanitarie. Essa permette lo sviluppo di una rete di rapporti interpersonali che impediscono l’atomizzazione sociale, spezzando l’isolamento dei prigionieri (anarchici o meno) e\o dei perseguitati, permettendone il sostegno morale e\o economico. | ||
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| + | Per [[Kropotkin]] la solidarietà e l'[[mutualismo|aiuto reciproco]] sono state le forze che più di tutte hanno contribuito allo sviluppo del progresso umano, opponendosi in antitesi con la concezione hobbesiana allora imperante dell' «homo hominis lupus», che invece considerava assolutamente preminente la lotta del tutti contro tutti per la sopravvivenza. «Nella pratica del mutuo aiuto - dice [[Kropotkin]] - noi possiamo scorgere la concreta e sicura origine delle nostre concezioni etiche. Noi possiamo affermare che nel progresso etico dell'uomo il sostegno mutuale - non la reciproca lotta - abbia avuto un ruolo essenziale.» <ref>G. Campione, A. Nettuno, ''[https://books.google.it/books?id=s1P8ggZ3D0MC&pg=PA291&lpg=PA291&dq=solidarietà +per+kropotkin&source=bl&ots=dDLImf_Jvz&sig=_wosRv07NKH32zABzeP0FNzVBjo&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiG_Oa5i67KAhUBkw8KHVYcDRQQ6AEINjAD#v=onepage&q=solidariet%C3%A0%20per%20kropotkin&f=false Il gruppo nelle dipendenze patologiche]'', pag 292</ref> | ||
| − | + | Kropotkin è in sostanza in linea con il pensiero dello psichiatra [[Alfred Adler]], secondo cui la solidarietà è un bisogno insito in ogni essere umano che lo porta a cercare la cooperazione emotiva con i propri simili. Questo perchè ogni essere umano non potrebbe da solo affrontare tutti i problemi che gli pone di fronte la vita, quindi la scelta migliore che ogni essere umano possa fare è quello di cooperare solidaristicamente con gli altri suoi consimili. | |
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| − | + | [[File:B. Traven (Ret Marut).jpg|thumb|170 px|[[Ret Marut]] (1926)]][[Emma Goldman]], altra celebre anarchica, esalta i risultati meravigliosi che «è riuscita ad ottenere questa singolare forza dell'individualità umana quando è rafforzata dalla collaborazione con altri individui. La cooperazione - al contrario della guerra civile e del dissenso - ha lavorato a favore della sopravvivenza e dell'evoluzione della specie ... Solo il sostegno reciproco e la cooperazione volontaria ... possono creare le basi di una vita individuale e associativa libera » <ref>[[A.2.6 Perché per gli anarchici è importante la solidarietà ?]]</ref> | |
| − | + | La solidarietà per realizzarsi necessità dell'associazione di individui per il raggiungimento di determinati obiettivi individuali e\o collettivi. Le forme di associazione non fondate sulla solidarietà (quelle imperniate sulla non-uguaglianza) schiacceranno l'individualità di coloro che sono soggetti a loro. Come indica [[Ret Marut]], la [[libertà ]] necessità della solidarietà , del riconoscimento cioè di interessi comuni: | |
| + | : «Il più nobile, puro e vero amore per l'umanità è quello di amare se stessi. ! Io voglio essere libero!! Io voglio essere felice! Voglio godermi tutte le cose belle del mondo. Ma la mia libertà è garantita solo quando gli altri intorno a me sono ugualmente liberi. Posso essere felice solo quando le persone intorno a me sono felici. Posso essere felice solo quando la gente che vedo e conosco si apre al mondo con gli occhi pieni di gioia. E solo allora posso riempire la mai coppa di pura felicità quando ho la consapevolezza che gli altri possono riempirsi la coppa quanto me. E per questo motivo, si tratta della mia soddisfazione, solo del mio io, quando mi ribello contro qualsiasi pericolo che minaccia la mia libertà e la mia felicità ...»<ref>Ret Marut , ''The Brickburner magazine''</ref> | ||
| − | + | In pratica, esattamente come recita lo slogan dell'[[Industrial Workers of the World]], la solidarietà ci fa riconoscere il fatto che «un affronto ad uno è un affronto a tutti.». In una [[gerarchia|società gerarchica]] come quella [[capitalismo|capitalistica]], la solidarietà è una forma di resistenza contro il potere oppressivo delle classi dominanti ed è la manifestazione esplicita della nostra intrinseca natura sociale di animali sociali. Come afferma Max Stirner, la solidarietà è il mezzo attraverso cui proteggiamo, difendiamo e rafforziamo la nostra libertà contro l'oppressione del potere: | |
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| + | Poichè la solidarietà soprattutto per gli anarchici è qualcosa che va al di là delle frasi di circostanza o di un mero panegirico, il classico «'''''La solidarietà è un’arma!'''''» è un motto che storicamente si è trasformato in atto concreto anche attraverso la costituzione di specifici gruppi. Ecco alcuni esempi: | ||
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| + | *[[Solidarietà Internazionale Antifascista]] | ||
*[[Croce Nera Anarchica]] | *[[Croce Nera Anarchica]] | ||
| + | *[http://www.informa-azione.info/cassa_anarchica_di_solidarieta_anticarceraria Cassa anarchica di solidarietà anticarceraria]: | ||
| + | :via dei Messapi 51, 04100 Latina; e-mail: agitazione@hotmail.com | ||
| + | *[http://www.ecn.org/cassasolidarietantimilitarista/cassa.htm Cassa di Solidarieta' Antimilitarista]: | ||
| + | : c/o Kronstadt - C.P. 516 - 37100 Verona | ||
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== Voci correlate == | == Voci correlate == | ||
*[[giustizia sociale|Giustizia sociale]] | *[[giustizia sociale|Giustizia sociale]] | ||
*[[Solidaridad Obrera]] | *[[Solidaridad Obrera]] | ||
| − | + | *[[ONG]] | |
== Collegamenti esterni == | == Collegamenti esterni == | ||
*[http://squat.net/tmc/msg04682.html Comunicato di solidarietà agli anarchici leccesi (24 gennaio 2006)] coinvolti nell'[[Operazione Nottetempo]] | *[http://squat.net/tmc/msg04682.html Comunicato di solidarietà agli anarchici leccesi (24 gennaio 2006)] coinvolti nell'[[Operazione Nottetempo]] | ||
[[Categoria:Solidarietà |Solidarietà ]] | [[Categoria:Solidarietà |Solidarietà ]] | ||
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Dal punto di vista della sinistra rivoluzionaria, la solidarietà è un atteggiamento che porta i militanti ad un unirsi per meglio fronteggiare il potere e i suoi accoliti o comunque per non trovarsi isolati di fronte alla sua arroganza. Concretamente questo può portare a stabilire relazioni di sostegno nei confronti di detenuti, vittime della repressione di Stato, ecc.
Indice
Generalità [modifica]
Nella sua accezione generica, il termine solidarietà caratterizza le persone che si sentono moralmente in dovere di aiutare un'altra persona e viceversa. La solidarietà si differenzia dall'altruismo poichè consiste nel fornire aiuto ad altri altri senza necessariamente aspettarsi di essere ricambiati in qualcosa. Emile Durkheim, nel suo La divisione del lavoro sociale (1893), sostiene che la solidarietà sia un sentimento necessario per la sopravvivenza stessa della società . Riprendendo e sviluppando il concetto di solidarietà sociale come un legame morale tra gli individui all'interno di un gruppo o di una comunità , delinea due tipologie di solidarietà : quella meccanica (o mediante uniformità ) e quella organica (o da divisione del lavoro). La prima si caratterizza dalla coscienza collettiva o comune, cioè le persone sviluppano sentimenti solidaristici in quanto appartenenti ad una comunità a cui si sentono legati da un insieme di credenze e sentimenti che appunto li accomuna; la seconda è tipica delle società complesse che comporta il necessario sviluppo di relazioni cooperativiste spesso definite giuridicamente.
Per il noto psicoanalista Erich Fromm, gli esseri umani possono essere compresi solamente in termini di relazione con gli altri individui, dal momento che «il desiderio umano per provare l’unione con altri è radicato nelle condizioni specifiche dell'esistenza, che caratterizza la specie umana ed è una delle motivazioni più forti del comportamento umano.» [1]
Dal punto di vista storico, una delle prime espressioni di solidarietà manifestatesi tra i proletari furono le Società di Mutuo Soccorso, nate con l'obiettivo di fornire solidarietà reciproca superando anche le barriere nazionalistiche. Le prime Società di Mutuo Soccorso nacquero alle origini del movimento operaio ed ebbero il loro boom con l'avvento della Prima Internazionale. Il movimento anarchico cercò di dare a queste società un'impronta meno caritatevole e più effettivamente mutualistica in funzione della rivoluzione sociale che allora sembrava imminente.
La solidarietà per gli anarchici[modifica]
La solidarietà per gli anarchici assume un significato ben diverso da quel solidarismo pietistico o caritatevole che spesso caratterizza alcune organizzazioni (pseudo) umanitarie. Essa permette lo sviluppo di una rete di rapporti interpersonali che impediscono l’atomizzazione sociale, spezzando l’isolamento dei prigionieri (anarchici o meno) e\o dei perseguitati, permettendone il sostegno morale e\o economico.
Per Kropotkin la solidarietà e l'aiuto reciproco sono state le forze che più di tutte hanno contribuito allo sviluppo del progresso umano, opponendosi in antitesi con la concezione hobbesiana allora imperante dell' «homo hominis lupus», che invece considerava assolutamente preminente la lotta del tutti contro tutti per la sopravvivenza. «Nella pratica del mutuo aiuto - dice Kropotkin - noi possiamo scorgere la concreta e sicura origine delle nostre concezioni etiche. Noi possiamo affermare che nel progresso etico dell'uomo il sostegno mutuale - non la reciproca lotta - abbia avuto un ruolo essenziale.» [2]
Kropotkin è in sostanza in linea con il pensiero dello psichiatra Alfred Adler, secondo cui la solidarietà è un bisogno insito in ogni essere umano che lo porta a cercare la cooperazione emotiva con i propri simili. Questo perchè ogni essere umano non potrebbe da solo affrontare tutti i problemi che gli pone di fronte la vita, quindi la scelta migliore che ogni essere umano possa fare è quello di cooperare solidaristicamente con gli altri suoi consimili.
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La solidarietà per realizzarsi necessità dell'associazione di individui per il raggiungimento di determinati obiettivi individuali e\o collettivi. Le forme di associazione non fondate sulla solidarietà (quelle imperniate sulla non-uguaglianza) schiacceranno l'individualità di coloro che sono soggetti a loro. Come indica Ret Marut, la libertà necessità della solidarietà , del riconoscimento cioè di interessi comuni:
- «Il più nobile, puro e vero amore per l'umanità è quello di amare se stessi. ! Io voglio essere libero!! Io voglio essere felice! Voglio godermi tutte le cose belle del mondo. Ma la mia libertà è garantita solo quando gli altri intorno a me sono ugualmente liberi. Posso essere felice solo quando le persone intorno a me sono felici. Posso essere felice solo quando la gente che vedo e conosco si apre al mondo con gli occhi pieni di gioia. E solo allora posso riempire la mai coppa di pura felicità quando ho la consapevolezza che gli altri possono riempirsi la coppa quanto me. E per questo motivo, si tratta della mia soddisfazione, solo del mio io, quando mi ribello contro qualsiasi pericolo che minaccia la mia libertà e la mia felicità ...»[4]
In pratica, esattamente come recita lo slogan dell'Industrial Workers of the World, la solidarietà ci fa riconoscere il fatto che «un affronto ad uno è un affronto a tutti.». In una società gerarchica come quella capitalistica, la solidarietà è una forma di resistenza contro il potere oppressivo delle classi dominanti ed è la manifestazione esplicita della nostra intrinseca natura sociale di animali sociali. Come afferma Max Stirner, la solidarietà è il mezzo attraverso cui proteggiamo, difendiamo e rafforziamo la nostra libertà contro l'oppressione del potere:
- «Difenditi e nessuno ti farà niente! Grida alle masse. Se dietro di te ci sono milioni di persone a difenderti, avrete una forza imponente e vincerete senza difficoltà .»[5]
Gruppi di solidarietà [modifica]
Poichè la solidarietà soprattutto per gli anarchici è qualcosa che va al di là delle frasi di circostanza o di un mero panegirico, il classico «La solidarietà è un’arma!» è un motto che storicamente si è trasformato in atto concreto anche attraverso la costituzione di specifici gruppi. Ecco alcuni esempi:
- Solidarietà Internazionale Antifascista
- Croce Nera Anarchica
- Cassa anarchica di solidarietà anticarceraria:
- via dei Messapi 51, 04100 Latina; e-mail: agitazione@hotmail.com
- c/o Kronstadt - C.P. 516 - 37100 Verona
Note[modifica]
- ↑ Erich Fromm, Essere o avere
- ↑ G. Campione, A. Nettuno, +per+kropotkin&source=bl&ots=dDLImf_Jvz&sig=_wosRv07NKH32zABzeP0FNzVBjo&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwiG_Oa5i67KAhUBkw8KHVYcDRQQ6AEINjAD#v=onepage&q=solidariet%C3%A0%20per%20kropotkin&f=false Il gruppo nelle dipendenze patologiche, pag 292
- ↑ A.2.6 Perché per gli anarchici è importante la solidarietà ?
- ↑ Ret Marut , The Brickburner magazine
- ↑ L'unico e la sua proprietà , pag 207
