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Proudhon chiama "La proprietà privata , nel famoso scritto "Che cos'è la proprietà" del 1043, un '''furto'''.  
 
Proudhon chiama "La proprietà privata , nel famoso scritto "Che cos'è la proprietà" del 1043, un '''furto'''.  
  
Egli non è contrario alla proprietà in quanto tale, ma solo alla proprietà che assicura un '''reddito senza lavoro'''. La propietà può avere una giustificazione solo come condizione di Libertà; ma quando essa è organizzata in modo da renere liberi i pochi (capitalisti) a scapito della schiavitù dei molti (lavoratori), '''allora essa è furto'''. Soltanto il lavoro è produttivo, e l'operaio può certamente appropiarsi del ''frutto del suo lavoro''. Ma questo è '''il possesso''', non la ''proprietà privata'' '''capitalista'''
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Egli non è contrario alla proprietà in quanto tale, ma solo alla proprietà che assicura un '''reddito senza lavoro'''. La propietà può avere una giustificazione solo come condizione di Libertà; ma quando essa è organizzata in modo da rendere liberi i pochi (capitalisti) a scapito della schiavitù dei molti (lavoratori), '''allora essa è furto'''. Soltanto il lavoro è produttivo, e l'operaio può certamente appropiarsi del ''frutto del suo lavoro''. Ma questo è '''il possesso''', non la ''proprietà privata'' '''capitalista'''

Revision as of 13:58, 3 December 2007

Proudhon chiama "La proprietà privata , nel famoso scritto "Che cos'è la proprietà" del 1043, un furto.

Egli non è contrario alla proprietà in quanto tale, ma solo alla proprietà che assicura un reddito senza lavoro. La propietà può avere una giustificazione solo come condizione di Libertà; ma quando essa è organizzata in modo da rendere liberi i pochi (capitalisti) a scapito della schiavitù dei molti (lavoratori), allora essa è furto. Soltanto il lavoro è produttivo, e l'operaio può certamente appropiarsi del frutto del suo lavoro. Ma questo è il possesso, non la proprietà privata capitalista