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La teoria della partecipazione imperiale è stata lanciata da Alfonso Schmitd e ripresa da Zelia Gattai in un racconto sicuramente suggestivo ma sostanzialmente privo di interesse storiografico. Rosellina Gosi, nel 1977, ha iniziato a evidenziare come la tesi si basasse su prove molto fragili, e Isabel Felici in un breve saggio pubblicato dalla Rivista Storica dell'Anrchismo ha definitavemente smontato la teoria di Schmitd (è stato anche sottolineato, per tramite di una attenta indagine storiografica, come molto probabilmente mai Cardias incontrò Pedro II).  
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La teoria della partecipazione imperiale è stata lanciata da Alfonso Schmitd e ripresa da Zelia Gattai in un racconto sicuramente suggestivo ma sostanzialmente privo di interesse storiografico. Rosellina Gosi, nel 1977, ha iniziato a evidenziare come la tesi si basasse su prove molto fragili, e Isabelle Felici (che ha curato il tema anche in una tesi di dottorato presso l'Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris III nel 1994) in un breve saggio pubblicato dalla Rivista Storica dell'Anrchismo nel 1996 (numero 2, secondo semestre)ha definitavemente smontato la teoria di Schmitd (è stato anche sottolineato, per tramite di una attenta indagine storiografica, come molto probabilmente mai Cardias incontrò Pedro II).
  
D'altronde non esiste scritto alcuno di Rossi che parla di questo incredibile regalo fatto da parte di Pedro II.  
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D'altronde non esiste scritto alcuno di Rossi che parla di questo incredibile regalo fatto da parte di Pedro II.
  
Nell'ultima parte della quinta edizione del Comune Socialista, 1891, Rossi descrive tutto il viaggio, dalla partenza dal porto di Genova fino alla fondazione (e oltre) di Cecilia, e non fa riferimento alcuno a Pedro II (non ci sono neanche riferimenti indiretti)
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Nell'ultima parte della quinta edizione del Comune Socialista, 1891, Rossi descrive tutto il viaggio, dalla partenza dal porto di Genova fino alla fondazione (e oltre) di Cecilia, e non fa riferimento alcuno a Pedro II (non ci sono neanche riferimenti indiretti).
  
 
Sarebbe il caso che chi conoscesse il portoghese aggiornasse la pagina di wikipedia alla luce delle più recenti ricerche storiografiche.
 
Sarebbe il caso che chi conoscesse il portoghese aggiornasse la pagina di wikipedia alla luce delle più recenti ricerche storiografiche.

Revision as of 21:26, 27 March 2009

L'imperatore del Brasile non ha nulla a che vedere con la vicenda di Cecilia, e non regalò nessun appezzamento di terra ai coloni.

La terra che i coloni occuparono fu PAGATA ad un prezzo medio di 15 lire ad ettaro (informazione riportata dallo stesso Rossi nella quinta edizione del COMUNE SOCIALISTA, 1891), e questo apparve normalissimo a tutti i coloni, poiché ben sapevano che nessuno avrebbe regalato loro terreno.

Inoltre quando i coloni salparono non avevano ancora stabilito con precisione la propria meta; la destinazione fu stabilita all'ultimo momento.

Vari studi sottolineano come la tesi della partecipazione imperiale non ha alcun fondamento.

L'articolo è chiaro: don pedro li concede la terra (riportato dall'opuscolo La Cecilia: uan vita in comune e anche da questo link: http://www.anpi.it/patria_2004/09-04/46-47_ROSCILLI.pdf. L'incontro tra Don Pedro II e Rossi ci fu sicuramente e non vedo perchè nasconderlo..quando poi giungono in brasile l'impero e caduto e i coloni sono costretti a pagarsi la terra, perché la repubblica non riconsoce il contratto stipulato con don pedro II. Infatti la wikipedia portoghese scrive: "Os colonos plantaram mais de oitenta alqueires de terra - em área que lhes fora cedida pelo Imperador Pedro II, pouco antes da proclamação da República - e construíram mais de dez quilômetros de estrada, numa época na qual inexistiam máquinas, tratores ou guindastes de transporte de terras."..che più o meno dovrebbe significare quello che ho scritto poco sopra...--Nessuno 13:54, 27 mar 2009 (UTC)


La teoria della partecipazione imperiale è stata lanciata da Alfonso Schmitd e ripresa da Zelia Gattai in un racconto sicuramente suggestivo ma sostanzialmente privo di interesse storiografico. Rosellina Gosi, nel 1977, ha iniziato a evidenziare come la tesi si basasse su prove molto fragili, e Isabelle Felici (che ha curato il tema anche in una tesi di dottorato presso l'Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris III nel 1994) in un breve saggio pubblicato dalla Rivista Storica dell'Anrchismo nel 1996 (numero 2, secondo semestre)ha definitavemente smontato la teoria di Schmitd (è stato anche sottolineato, per tramite di una attenta indagine storiografica, come molto probabilmente mai Cardias incontrò Pedro II).

D'altronde non esiste scritto alcuno di Rossi che parla di questo incredibile regalo fatto da parte di Pedro II.

Nell'ultima parte della quinta edizione del Comune Socialista, 1891, Rossi descrive tutto il viaggio, dalla partenza dal porto di Genova fino alla fondazione (e oltre) di Cecilia, e non fa riferimento alcuno a Pedro II (non ci sono neanche riferimenti indiretti).

Sarebbe il caso che chi conoscesse il portoghese aggiornasse la pagina di wikipedia alla luce delle più recenti ricerche storiografiche.